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路徑 : 大明宗師開示錄
問: 請示大明師父:何謂結界的真實意? (十方善信)

答:

什麼叫做結界
事實無論今天
宛如我們佛門佛教
就是在三壇大戒
一樣都要結界
都要有結界
何況說尤其叢林道場
一樣都有結界
所以這個結界就是說
今天如果真正
以重大的聖事來說
它一樣也是要有結界
因為結界就是宛如有一個空間
可比宛如你剛才說的
我們彌勒山
五百里以內結界
所以在這個結界當中
就是變成有一個範圍
有一個範圍之內
五百里之內
最簡單就是叫做結界
無論過去天道在請壇
請壇也是要有一個結界
宛如請壇 請這些護法神
在這個請壇經
一樣就是說五里之內
所以鬼神要聽旨
這五里之內都不能
現在這裡在辦天道的儀式
五里之內你都不能接近
所以那就是謂之為結界

師父 現在就是說
如何知道這裡要結界
就是主持 都有一個主持
法會都有一個主持
這位主持他要如何
去處理那樣的情形
因為那時候說
在楞嚴經裡面
結界裡面還有很多材料
但是現在說起來都很簡單
是不是有一個經文念幾字
自然就有結界
還是需要什麼手續
或是時代在演化
不可能用佛祖那時的材料
到底為什麼能訂出這些
是自然形成的嗎
還是本來就是有結界
因為現在這個結界
若以我的想法就是
今天你的天命假如說
今天宛如可比說
我們彌勒山合天
當然它的結界是比較廣
這樣你聽懂嗎
今天如果一樣
如果是一間寺院
它奉領的天命
有的可比說持戒道場
它們也是有結界
它們的結界 它們的範圍
就比較沒這麼廣
但是以真正的結界
若以我了解是有聖事
才有牽那個結界
以我 我是說
今天可比說我時時說
今天宛如天道
當初你要辦道
你決定要結界
你的範圍要多廣
你們這些鬼神要聽令
因為你們不准親近
那就是無論是請壇
那就是有那個口號
也可以叫做口令
師父 我的意思是說
以前的神佛菩薩
祂們都已經處理好了
不用去煩惱這些事情
是不是這樣
你只要是做聖命
因為只要口令有出來
當然就要遵命
可比說我們的口令出來
可比說過去的請壇經一樣
鬼神聽旨 切莫冥頑
就是說我多少 你鬼神要聽
你不能來擾亂道場
當然這個令出來 它們就要聽
所以所有疏文是不是就是這樣
它的疏文上到上面
它那不用疏文 那是口令而已

  
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