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四.全真祖庭禮重陽，七寶棕扇道炁常(點圖看詳文)
民國80年間，師父即於中國電視公司弘法講解「六祖法寶壇經」，對於六祖大師遺留給末法眾生，能直指人心、見性成佛之妙法，敬佩不已，卻一直無緣朝聖六祖惠能大師生前住持之道場而深感遺憾，於是在民國82年率領常住弟子及在家居士一行人前往朝聖，飛機過境香港轉機時，恰逢中國大陸全真教派弟子，也是中國全真道協副會長任法融道長門下之弟子，他們見到師父們一行人穿著唐裝，威儀齊整，頗具仙風道骨，於是主動拜會師父們，閒談中了解師父是從台灣而來，並且住持頗具規模之合天大道院叢林，心生敬佩，雙方相談甚歡，便主動邀請師父於隔年(83年)能撥冗率團參加西安省「樓觀臺」純陽宮之落成大典，師父當下欣然答應。果真於民國83年接獲樓觀臺之邀約，師父率領徒眾數十人如期赴會。樓觀臺純陽宮落成大典是日，師父一行人受相當禮遇被安排在最前面之觀禮席上，是日國內受邀之寺廟團體也只有是合天大道院而已，這蠻令人出乎意料之外，典禮完畢後大隆當局安排師父們先行參觀「海印寺」，參觀海印寺主要目的是要一睹鎮寺之寶「佛指舍利」(此舍利於多年後由佛光山請回台灣讓信眾瞻仰是同一舍利)，佛指舍利係於海印寺建寺時，無意中從地底挖出的，師父們先頂禮世尊釋迦牟尼佛後，寺方取出佛指舍利讓眾人領受佛陀於人間修行圓滿德行之結晶，舍利晶瑩剔透如寶石，有幸目睹佛陀舍利，是眾人之福報所致。但師父明暸，真正之舍利是每一個與生俱來之佛性，純淨無雜染，不生不滅、不垢不淨，今日有緣頂禮佛陀舍利，當領受佛陀於人間修行之足跡，依循而行，方不虛此行。
隔日，寺方又安排參訪西安全真教祖庭「重陽宮」，一到重陽宮見到名為全真教之祖庭，可是殿宇之建築之氣度卻遠不及其他寺廟，反倒令人有種蕭瑟之感，元代時重陽宮曾盛極一時，曾有殿堂5000餘間，住道士近萬名，宮殿規模之大為當時道觀之首；祖庭興衰即代表全真教祖師王重陽法脈之起落，經寺方人員解說，才知道重陽祖師之七位弟子，俗稱「全真七子」成道後各化一方，各創全真七大支派，唯獨重陽祖師之重陽派之傳承，早於民國39年國共戰爭時已中斷，至今無人繼承。師父一聽內心無限感慨，當時雖對全真之教義並無太多涉獵，但聽到「全真」二字，就有一股莫名之喜悅感生起。進入正殿，殿內供奉王重陽祖師聖像一尊，重陽宮住持方丈年已80多歲高齡之道長相迎入殿參拜，禮拜重陽祖師完之後，住持方丈爬上供奉重陽祖師之案桌上，取下原本供奉於祖師座前之一把寶扇，轉送給師父，當下眾人對這突如奇來之舉動感到疑惑，今日僅一面之緣，雖不知這寶扇珍貴如何，但能供奉於重陽祖師座前，而且僅有這把寶扇，想必有其重要性，重陽宮住持方丈並告曰：奉重陽祖師之指示，需將此扇轉交予你，只說此把寶扇，送給你帶回臺灣，此為重陽宮鎮宮之寶。一面之緣方丈便將寶物轉贈，師父當下亦不假思索，恭敬地領受此寶扇。日後研究全真教教義時，方知此扇乃是王重陽祖師之七寶之一，名曰「棕扇」。棕扇上寫著四字：道炁常存。
大明法師收下「棕扇」那刻起，即隱含將斷絕已久之「全真重陽派」傳承至蓬萊寶島，也因為有「棕扇」之法緣，才有今日「全真總廟」之誕生。
棕扇說明：
王重陽祖師信物七寶之一「棕扇」，現供奉於全真總廟，為鎮山之寶
重陽寶扇信為憑
全真總廟鎮山寶
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