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四.全真祖庭禮重陽,七寶棕扇道炁常(點圖看詳文)

      


     
民國80年間,師父即於中國電視公司弘法講解「六祖法寶壇經」,對於六祖大師遺留給末法眾生,能直指人心、見性成佛之妙法,敬佩不已,卻一直無緣朝聖六祖惠能大師生前住持之道場而深感遺憾,於是在民國82年率領常住弟子及在家居士一行人前往朝聖,飛機過境香港轉機時,恰逢中國大陸全真教派弟子,也是中國全真道協副會長任法融道長門下之弟子,他們見到師父們一行人穿著唐裝,威儀齊整,頗具仙風道骨,於是主動拜會師父們,閒談中了解師父是從台灣而來,並且住持頗具規模之合天大道院叢林,心生敬佩,雙方相談甚歡,便主動邀請師父於隔年(83年)能撥冗率團參加西安省「樓觀臺」純陽宮之落成大典,師父當下欣然答應。果真於民國83年接獲樓觀臺之邀約,師父率領徒眾數十人如期赴會。樓觀臺純陽宮落成大典是日,師父一行人受相當禮遇被安排在最前面之觀禮席上,是日國內受邀之寺廟團體也只有是合天大道院而已,這蠻令人出乎意料之外,典禮完畢後大隆當局安排師父們先行參觀「海印寺」,參觀海印寺主要目的是要一睹鎮寺之寶「佛指舍利」(此舍利於多年後由佛光山請回台灣讓信眾瞻仰是同一舍利),佛指舍利係於海印寺建寺時,無意中從地底挖出的,師父們先頂禮世尊釋迦牟尼佛後,寺方取出佛指舍利讓眾人領受佛陀於人間修行圓滿德行之結晶,舍利晶瑩剔透如寶石,有幸目睹佛陀舍利,是眾人之福報所致。但師父明暸,真正之舍利是每一個與生俱來之佛性,純淨無雜染,不生不滅、不垢不淨,今日有緣頂禮佛陀舍利,當領受佛陀於人間修行之足跡,依循而行,方不虛此行。



      隔日,寺方又安排參訪西安全真教祖庭「重陽宮」,一到重陽宮見到名為全真教之祖庭,可是殿宇之建築之氣度卻遠不及其他寺廟,反倒令人有種蕭瑟之感,元代時重陽宮曾盛極一時,曾有殿堂5000餘間,住道士近萬名,宮殿規模之大為當時道觀之首;祖庭興衰即代表全真教祖師王重陽法脈之起落,經寺方人員解說,才知道重陽祖師之七位弟子,俗稱「全真七子」成道後各化一方,各創全真七大支派,唯獨重陽祖師之重陽派之傳承,早於民國39年國共戰爭時已中斷,至今無人繼承。師父一聽內心無限感慨,當時雖對全真之教義並無太多涉獵,但聽到「全真」二字,就有一股莫名之喜悅感生起。進入正殿,殿內供奉王重陽祖師聖像一尊,重陽宮住持方丈年已80多歲高齡之道長相迎入殿參拜,禮拜重陽祖師完之後,住持方丈爬上供奉重陽祖師之案桌上,取下原本供奉於祖師座前之一把寶扇,轉送給師父,當下眾人對這突如奇來之舉動感到疑惑,今日僅一面之緣,雖不知這寶扇珍貴如何,但能供奉於重陽祖師座前,而且僅有這把寶扇,想必有其重要性,重陽宮住持方丈並告曰:奉重陽祖師之指示,需將此扇轉交予你,只說此把寶扇,送給你帶回臺灣,此為重陽宮鎮宮之寶。一面之緣方丈便將寶物轉贈,
師父當下亦不假思索,恭敬地領受此寶扇。日後研究全真教教義時,方知此扇乃是王重陽祖師之七寶之一,名曰「棕扇」。棕扇上寫著四字:道炁常存。

大明法師收下「棕扇」那刻起,即隱含將斷絕已久之「全真重陽派」傳承至蓬萊寶島,也因為有「棕扇」之法緣,才有今日「全真總廟」之誕生。

棕扇說明:
王重陽祖師信物七寶之一「棕扇」,現供奉於全真總廟,為鎮山之寶
 

重陽寶扇信為憑
全真總廟鎮山寶



                                                                                                             


棕扇上寫著四字:道炁常存
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